Esta semana la discusión sobre la igualdad de género dejó los claustros académicos y se posicionó en las calles. La discusión sobre “enfoques” y “paradigmas” se sustituyó por una batalla de lemas en el terreno del sentir popular.

Aparecieron carteles del colectivo conservador con mis hijos no te metas en los puentes peatonales de diversas ciudades del país, equiparando burdamente la igualdad de género con pornografía, sexo anal y orgías infantiles. Pero surgió una respuesta contraria en carteles amarillos señalando: “El machismo mata, educa con igualdad” y “Educa con igualdad, educa sin violencia”.

Gramsci señaló que hegemonía de las ideas se decide en el terreno del sentido común. Sin esta batalla, no es posible conseguir una transformación real o una “reforma intelectual y moral”. Por ello la lucha por la igualdad de género no se ganará solo con una sentencia judicial o una norma. Requiere conquistar el sentido común y penetrar en las convicciones de las personas.

Hasta ayer los sectores retardatarios fueron exitosos recurriendo al miedo y a los tabús que son parte del sentido común tradicional “heredado del pasado y acogido sin crítica” (Gramsci). Pero en el terreno de los miedos hoy aparecen argumentos distintos. La población tiene hoy más miedo al machismo y a la violencia contra las mujeres que a una supuesta hipersexualización de los niños en las escuelas, de la cual no hay evidencia. 

Hoy se inaugura la Semana de Acción Mundial por la Educación (SAME), gran movilización internacional que este año enfoca la importancia de garantizar el derecho a la educación para la realización de todos los derechos humanos, y también para alcanzar el desarrollo sostenible.

En este contexto, la Campaña Latinoamericana por el Derecho a la Educación (CLADE) y sus miembros en distintos países de América Latina y el Caribe, impulsan diálogos presenciales y virtuales con miras a analizar y discutir la situación de la educación a nivel regional y nacional: los desafíos, avances, oportunidades y amenazas para la garantía de este derecho para todas las personas, en condiciones de igualdad y gratuidad, y desde procesos educativos con calidad y libertad.

El 30 de abril la CLADE dará inicio a una serie de diálogos virtuales abiertos al público, con la presencia de especialistas y representantes de los foros nacionales miembros de la Campaña en 16 países.

“El machismo no debe existir” dijo el Premier Del Solar en el Congreso. Saludó la ratificación del enfoque de género en el currículo nacional y anunció la aprobación de la Política Nacional de Género (PNG). Esta política rige para todos los sectores, incluido educación.

Es mandato legal no solo asegurar igual acceso y oportunidades para las mujeres en las escuelas, institutos y universidades. También lo es garantizar una enseñanza de la igualdad de género, así como escuelas sin patrones y estereotipos discriminatorios y libres de violencia contra las mujeres.

La PNG afirma que “El sistema educativo continúa reproduciendo modelos de feminidad asociados a lo doméstico, delicado, frágil y sumiso, así como una masculinidad vinculada a la virilidad, la autoridad y la fuerza. A los hombres se les educa para manejar el poder, mientras que las mujeres son instruidas para que reproduzcan el rol maternal y doméstico en las distintas actividades que desarrollen”.

Señala que hay un vínculo entre la educación machista y la violencia contra la mujer, que termina naturalizándola. Ilustra esto con cifras: 44% de la población está de acuerdo con que las mujeres que descuidan a sus hijos merecen ser castigadas por su pareja y 39% piensa que la mujer infiel también lo merece.

Para celebrar estas importantes fechas, y como parte de las actividades de nuestra movilización “Educar para la Libertad”, compartimos esta primera edición de “Poetizar”.

Con estas palabras – semillas, te invitamos a sumarte a nuestra esperanza – lucha activa y colectiva por la realización de otros mundos posibles y necesarios, más justos e igualitarios, donde todas y todos vivan, convivan con alegría y dignidad.

Defendemos que una educación para la libertad se articula al arte y a la cultura, pues nos educamos también en las plazas, calles, círculos de diálogo, talleres creativos y en el encuentro entre diferentes culturas, así como en los espacios públicos de los más diversos.

El uniforme escolar nace en Europa a fines del S.XIX. Surge en los colegios católicos que buscaban estandarizar vestimentas y a la vez instalar patrones de recato: las faldas de las niñas debían ir debajo de las rodillas. Pero los uniformes son también parte de los ritos escolares de una cultura militar que permea aún las escuelas y se ve en las formaciones, los desfiles, los alguaciles escolares y las rutinas con silbatos o campana.

Entre 1940 y 1968, en el Perú se impuso el uniforme “Comando” color caqui en los colegios de varones. Confeccionado en dril, se buscaba que durara e incluía cristina, hombreras, insignias y distintivos. Los anuncios de venta de uniformes, mostraban un alumno desfilando con porte marcial con lemas como: “Arriba Perú con uniformes Combate”. Las mujeres estudiaban en colegios segregados por sexo y usaban faldas. La regla del uniforme escondía el afán de disciplinar los cuerpos con mandatos de rigidez y fuerza para los varones y de sumisión y vergüenza para las mujeres.

En 1968 Velasco estableció el Uniforme Ünico que los colegios privados tuvieron que aceptar a regañadientes y tenía una fuerte connotación de igualdad. Ya no era posible distinguir en la calle a un estudiante de una Gran Unidad Escolar de uno del Humboldt. Imperó más de 20 años luego de los cuales volvieron los uniformes diferenciados por colegio.

Con igualdad social o sin ella la historia del uniforme mantuvo la distinción de pantalones para los chicos y faldas las chicas. Actualmente algunos colegios particulares ya eliminaron los uniformes y alumnos y alumnas eligen su vestimenta de acuerdo a su gusto y a normas básicas de convivencia. La mayoría prefiere buzo, shorts o jean, independientemente de su sexo. Buscan comodidad y libertad, a la par que afirmación de su individualidad.